Pertengahan April 2017. Kapas-kapas mendung menggumpal di langit musim kemarau, menurunkan barisan rintik air yang kerap, namun tipis saja. Hujan salah musim menyambut begitu saya sekeluarga tiba di Stasiun Tugu Yogyakarta. Kami pun memutuskan untuk berteduh sejenak di pelataran stasiun, sambil melepaskan kekakuan otot-otot tubuh usai menempuh 5 jam perjalanan dari Stasiun Gubeng, Surabaya. Tak sampai 30 menit, hujan mereda. Menyisakan gerimis yang kian menyirna. Mungkin, ia kesal karena tak mampu menyejukkan hawa jelang sore Yogyakarta yang menyengat.
Dari Stasiun Tugu, kami berjalan menuju sebuah penginapan di Jl. Dagen, Malioboro, yang telah direservasi jauh-jauh hari. Bapak memimpin di depan seraya mencocokkan kondisi jalanan dengan aplikasi Google Maps di tangan. Sementara, saya dan Anak menyusul di belakang.
Sesuai arahan Google Maps, kami memasuki gang-gang sempit yang, sungguh di luar dugaan, tidak kumuh, tergolong bersih, bahkan diramaikan oleh penginapan dan tempat makan bernuansa etnik yang cukup menggoda wisatawan.
“Masih jauh, ya?” keluh Anak.
Cukup jauh kami berjalan. Keringat sudah membasahi punggung dan butiran-butirannya berjatuhan dari kening. Secara digital, kami sudah tiba di lokasi penginapan. Tetapi, secara nyata, tak ada papan yang menunjukkan nama penginapan kami.
“Peta ini salah. Seharusnya tadi kita belok ke kiri.” kata Bapak yang baru saja menanyakan petunjuk arah pada orang sekitar.
Google Maps, oh Google Maps. Secanggih apapun, engkau hanyalah pemberi petunjuk fana yang tak luput dari kesalahan. 😁
Malamnya, kami bertiga menikmati suasana malam di jalanan Malioboro yang padat oleh pejalan kaki, kendaraan, dan pedagang. Pengayuh becak kami, Mas Ari, menjadi guide dadakan. Ia giat bercerita tentang tempat-tempat yang kami lewati, seperti Masjid Kauman (tempat Sultan rutin mengikuti Sholat Jumat) dan Keraton Yogyakarta. Ia juga menyelipkan cerita tentang dirinya. Mas Ari masih terhitung pengantin gress (baru). Ia menikah pada 28 Maret kemarin dengan seorang perempuan Ngawi yang berjualan pakaian di pasar.
Mengapa Yogyakarta?
Memilih Yogyakarta sebagai destinasi perjalanan kami mengandung 10% niat berwisata belanja, karena ingin membelikan oleh-oleh untuk keluarga. Sisanya, 90% mengandung muatan yang sedikit filosofis. Membaca buku-buku Ki Hadjar Dewantara, Ki Ageng Surya Mentaram, Jenderal Sudirman, dan ‘hero’ Jawa lain, membuat kami berpikir tentang pentingnya menyambungkan kembali tali rasa beda generasi yang tergolong amat rantas ini. Mereka, sekalipun tanpa persambungan darah, adalah ‘Simbah’ para manusia Jawa. Mereka telah membabat alas baik secara spiritual, intelektual, maupun fisik, disertai harapan besar generasi berikutnya, yaitu kita, bisa hidup di atas tanah yang merdeka dengan jiwa dan semangat yang merdeka pula, tanpa perlu kehilangan jati diri.
Kami juga membaca kisah tentang Mbah Maridjan (Juru Kunci Gunung Merapi yang meninggal tahun 2010). Kesan kami, Mbah Maridjan merupakan salah satu referensi manusia Jawa yang utuh pada era sekarang, secara spiritual maupun budaya. Hal ini tergambar dalam kebersahajaan sikap hidup beliau yang membungkus nilai-nilai luhur budaya Jawa, termasuk keteguhan beliau menghargai alam. Memperlakukannya sebagai makhluk hidup, bukan benda mati seperti yang jamak dilakukan oleh manusia Jawa modern.
Seperti yang kita ketahui bersama, tokoh-tokoh di atas berasal dan dimakamkan di daerah Yogyakarta dan sekitarnya. Dari titik pusat ini pula, peradaban Jawa pernah bertunas, mengalami musim semi, lalu mengalami musim gugur. Kemudian, reruntuhannya tersaput kabut hingar-bingar perubahan jaman.
Menentukan Prioritas Tujuan
Keraguan untuk berkunjung ke Merapi sempat hinggap, mengingat kami buta terhadap medannya dan menghitung jumlah makam serta museum yang ingin kami kunjungi.
“Kunjungan ke makam dan museum besok saja, sebelum kita pulang ke Jawa Timur. Hari ini, kita prioritaskan ke Merapi dan Borobudur.” begitu bunyi hasil perundingan kami.
Merapi dipilih sebagai kunjungan pertama karena sebuah nama ‘Mbah Maridjan’. Sementara Borobudur menjadi lokasi wajib kunjung, karena Anak belum pernah menginjakkan kaki di bukit stupa tersebut.
“Dari sini harus mengendarai jip untuk naik ke atas. Itu loket karcisnya.” ucap Pak Yanto, supir kami hari ini, saat tiba di lokasi persewaan jip di Desa Ngrangkah, sekitar 8 km dari puncak Merapi.
Memang benar. Mobil Avanza yang kami tumpangi tak kuat meneruskan perjalanan. Ditandai dengan bau sangit yang khas akibat berkali-kali melewati tanjakan. Tanpa buang waktu, kami membeli tiket dan mendapatkan antrian no. 7 untuk naik jip. Sambil mengisi waktu, kami pergi ke sebuah warung bambu, memesan dua piring mi instan, segelas teh dan segelas jeruk hangat. Makanan dan minuman bersuhu hangat, ditambah jaket yang kami kenakan, membuat hawa terasa bertambah gerah. Di luar perkiraan kami, hawa Gunung Merapi ternyata cukup panas.
Selang satu jam dari tegukan terakhir minuman kami di warung bambu, nomer antrian kami dipanggil. Kendaraan yang kami tumpangi sudah terparkir gahar di tepi jalan aspal. Sebuah jip klasik Willys kisaran tahun 1945-1972, beratap terbuka. Bekas lumpur kering warna cerah mencoreng-morengi bagian luar dan dalam kendaraan yang seolah bisa peretel dalam sekali guncang ini. Sopirnya, Mas Jontrot, tak kalah gahar. Bercelana doreng dan berkacamata hitam. Mas Jontrot adalah penduduk asli Desa Ngrangkah yang turut terkena imbas muntahan dan awan panas Merapi pada tahun 2010.
Museum Mini Desa Petung
Melompat, miring kanan, miring kiri, seringkali seolah hampir terjungkal. Sensasi rodeo. Menyenangkan sekaligus menegangkan. Inilah gerakan demi gerakan jip yang mengguncang-guncang badan serta adrenalin kami, akibat jalanan berbatu sekaligus berlumpur kering, disertai kelokan dan tanjakan tajam. Di bawah langit biru yang dijejali awan-awan putih dan terik matahari Merapi, kami saksikan jurang lebar menganga dan bongkahan batu-batu hasil karya gunung sahabat karib Mbah Maridjan. Kami juga melewati beberapa lokasi pemukiman penduduk yang menyisakan puing-puing dan telah tertutup rerumputan liar. Bila ada yang membangun kembali, itupun rata-rata menggunakan material non permanen seperti bambu, tripleks, dan seng. Seakan menguatkan pesan bahwa dunia ini hanya ‘tempat mampir minum’. Sewaktu-waktu Merapi meluluhlantakkan rumahnya, sang pemilik telah menyiapkan hati untuk kehilangan.
Kunjungan pertama kami adalah sebuah museum mini, di mana benda-benda mati, seperti alat makan dan sepeda motor yang meleleh, kerangka sapi, dipajang untuk menceritakan dalam diam kisah ‘Pesta Merapi’. Museum ini berlokasi di Desa Petung, memanfaatkan ruang-ruang dari puing-puing rumah mantan Kepala Desa Petung. Meski siang itu terang, namun suramnya aroma kematian masih tertinggal.
Batu Alien dan Desa yang Terkubur
“Tiga meter di bawah kaki kita ini sebenarnya adalah Desa Jambu.” ucap Mas Jontrot. Ia rajin memberikan penjelasan dan telaten menjawab pertanyaan-pertanyaan kami seputar letusan Merapi. “Begitu Merapi meletus, desa ini terkubur material dari gunung.”
Rasa miris mengiris saat mendengar perkataan Mas Jontrot. Kami memandang sekeliling. Lokasi Batu Alien terletak di sebuah padang tandus berbatu dan tampak mati. Bergetar hati kami ketika membayangkan bahwa di bawah pijakan kami, ada kehidupan komunal yang terkubur hingga tak menyisakan sedikit pun bekas-bekasnya sebagai sebuah tempat yang pernah dihuni manusia.
“Kenapa disebut Batu Alien?” tanya saya di depan sebuah batu utuh super besar yang dijadikan obyek foto oleh pengunjung. Kata Mas Jontrot, batu tersebut berasal dari letusan Merapi.
“Karena, batu ini aneh, menyerupai wajah manusia.” jawab Mas Jontrot. Ia menunjukkan sisi pandang yang menggiring imajinasi kami supaya mendapatkan gambaran wajah manusia yang dimaksud. Memang benar. Batu Alien memiliki lekukan-lekukan mirip wajah manusia yang (menurut saya) seolah meleleh terkena panas. Ataukah itu merupakan ekspresi kesedihan? Silakan mengimajinasikan sendiri gambar yang bersumber dari situs Jeep Wisata Kaliurang di bawah ini:
Sowan ke Rumah Simbah
Sebenarnya dengan mengambil Short Route (Rute Pendek) seharga Rp 350.000, kami ‘hanya’ mendapatkan jatah mengunjungi Museum Mini, Batu Alien, dan Bungker Kaliadem. Tetapi, karena ingin mengunjungi petilasan Mbah Maridjan, Mas Jontrot menyarankan untuk meniadakan kunjungan ke Bunker Kaliadem. Tentu saja, kami langsung sepakat. Mbah Maridjan adalah alasan utama kami mengunjungi Merapi.
Desa Kinahrejo, tempat tinggal Mbah Marijan, terletak 4 km dari puncak Merapi. Berbeda kesan dengan dua tempat yang kami kunjungi sebelumnya, lokasi rumah Mbah Maridjan menyiratkan geliat kehidupan. Turun dari jip, kami mendatangi sebuah bangunan rumah bernuansa desa yang berbentuk memanjang. Di terasnya, meja-meja ditata rapi dengan berbagai dagangan makanan minuman tergelar di atasnya.
“Jadah tempe satu, Mbah. Berapa harganya?” tanya saya dalam bahasa Jawa halus.
“Tiga ribu, Nak. Ini enak, lo.”
Jadah Tempe, lebih mudah dibayangkan dengan menyebutnya ‘Burger Jawa’, merupakan seiris tempe bacem goreng yang diapit oleh dua lapis jadah dan dibungkus oleh daun pisang. Cita rasa tempe yang legit pas sekali berpadu dengan kegurihan jadah yang terbuat dari ketan putih punel yang diramu bersama kegurihan kelapa. Penjualnya adalah seorang perempuan sepuh usia 82 tahun, berpenampilan sederhana dengan pakaian kebaya dipadu kerudung. Pada wajahnya yang bersih, sumringah, dan menyimpan kedalaman makna hidup, terulas senyuman ramah yang menenangkan hati. Membuat kami teringat Nenek di Kediri yang sekarang sudah berusia 89 tahun. Semakin kuat rasa hati ini untuk terus mendekat, mengajak mengobrol, dan tak lupa bersalaman dengan khidmat.
“Kok mirip Mbah Maridjan ya?” batin saya. Ah, mungkin saya terlalu berimajinasi.
Pikiran itu pun terabaikan segera. Saya dan Anak lanjut menyusuri sebuah tanjakan pendek berupa tangga menuju petilasan Mbah Maridjan. Sementara Bapak masih asyik mengambil foto-foto di bawah. Kompleks memanjang tempat tinggal Mbah Maridjan terdiri atas beberapa bangunan dengan pelataran berpasir di tengahnya. Dari jalan masuk, kami mendapati rumah yang dijadikan tempat penjualan souvenir, sedangkan sebelah kiri terdapat sebuah pos, display barang-barang memorabilia letusa Merapi, petilasan Mbah Maridjan, dan tepat di depan kami berdiri tegak sebuah pendopo bertuliskan Joglo Hargo Merapi.
“Ini adalah mobil yang hendak mengevakuasi Mbah Maridjan, tetapi ditolak oleh beliau.” jelas Mas Jontrot, menunjuk pada sebuah rongsokan mobil. Mungkin, pada ruang dalam tiap molekul logamnya yang telah berkarat itu, terekam berbagai emosi manusia saat peristiwa letusan. Takut, panik, putus asa, harap, dan pasrah.
“Buk, buk. Tahu tidak siapa mbah yang kita ajak mengobrol tadi?” bisik Bapak yang datang menyusul. “Itu adik perempuan Mbah Maridjan!”
Dada saya bergetar halus namun dalam. Kami berdua saling berpandangan dalam haru. Sosok adik Mbah Maridjan merupakan pengabulan dari keinginan tak terucap kami yang tak mungkin terlaksana, yaitu bertemu dengan Sang Juru Kunci Merapi. Tak cuma itu, kami juga beruntung bisa bertemu dengan istri Mbah Marijan yang memiliki sikap lebih kalem daripada sang adik yang terkesan ceria dan penuh semangat. Paduan kebaya dan kerudung bersahaja yang dikenakan kedua perempuan sepuh itu berpesan dalam kebisuan pada kami, bahwa selalu ada cara untuk menjadi seorang muslim yang baik tanpa harus meninggalkan identitasnya sebagai manusia Jawa.
Tanpa mengalami langsung, hanya membaca poster kronologi letusan Merapi tahun 2010 yang terpampang di sana, serta pajangan foto-foto para korban, sudah sanggup meninggalkan rasa pilu dan trenyuh dalam hati. Bagaimana dengan orang-orang yang mengalaminya sendiri?
Sampeyan dulu juga ikut mengungsi waktu erupsi?” tanya saya di tengah-tengah cerita Mas Jontrot mengenai letusan Merapi.
“Iya. Ikut mengungsi. Satu tahun kemudian, baru saya kembali ke desa.” jawabnya.
Entah, apakah ini hanya perasaan saya, tetapi getar kegetiran samar-samar terasa dalam setiap nada suara Mas Jontrot ketika menceritakan perisriwa memilukan tersebut.
“Apa sampeyan tidak merasa sedih setiap kali harus menceritakan letusan Merapi pada pengunjung? Sampeyan kan ikut mengalami juga.”
Mas Jontrot tertawa pelan. “Awalnya sih sedih. Tapi, lama-lama terbiasa.” katanya sambil membuang muka.
Saya terdiam. Mungkin, dalam hidup ini memang ada jenis-jenis luka batin yang tak bisa disembuhkan oleh basuhan aliran waktu. Luka itu melekat dan menjadi bagian dari diri kita. Seperti Mas Jontrot, bisa disembuhkan atau tidak, luka masa lalu memang harus dihadapi dengan kepala dan punggung tegak. Merangkulnya dengan hangat bukanlah pekerjaan mudah. Namun, selama napas masih berhembus, manusia tak memiliki pilihan lain.
(Eryani Widyastuti)
Jejak Embun Pagi 
pengen nyoba maen kesana Wisata,,seru banget kelihatannya
LikeLiked by 1 person
Asyik kok… 😊
LikeLike
wah cantiknya pemandangannya,,pengen keliling semua Lauwba
LikeLiked by 1 person